{"id":2791,"date":"2026-07-15T23:03:39","date_gmt":"2026-07-15T21:03:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pallarea.fr\/?p=2791"},"modified":"2026-07-15T23:10:39","modified_gmt":"2026-07-15T21:10:39","slug":"discours-doxford-du-general-de-gaulle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pallarea.fr\/?p=2791","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Discours d’Oxford\u00a0\u00bb du G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle"},"content":{"rendered":"\n

Ce discours du g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 le 25 novembre 1941 lors d\u2019une manifestation organis\u00e9e dans les locaux de l\u2019Oxford Union par le Cercle fran\u00e7ais de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Oxford, o\u00f9 sa fille \u00c9lisabeth allait entreprendre des \u00e9tudes d\u2019histoire quelques mois plus tard.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce discours contient, bien s\u00fbr, des r\u00e9flexions sur la guerre en cours. Il contient aussi (j’ai mis cette partie du texte en rouge) des r\u00e9flexions g\u00e9n\u00e9rales sur la \u00ab\u00a0civilisation occidentale\u00a0\u00bb qui sont toujours d’actualit\u00e9. Il suffit, pour les adapter \u00e0 notre \u00e9poque, de comprendre le terme \u00ab\u00a0machine\u00a0\u00bb dans \u00ab\u00a0transformation des conditions de la vie par la machine,\u00a0\u00bb au sens g\u00e9n\u00e9ral du terme, incluant les machines de traitement automatique de l’information.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\u00ab Barr\u00e8s parlait des \u00ab lieux o\u00f9 souffle l’esprit \u00bb. Je ne crois pas qu’il en e\u00fbt imagin\u00e9 aucun o\u00f9 l’esprit souffl\u00e2t davantage qu’en l’Universit\u00e9 d’Oxford. Je ne crois pas non plus qu’on puisse exprimer mieux que par cette phrase pleine de prolongements le caract\u00e8re de votre illustre maison. Mais, si je n’en ressens que mieux l’honneur qui m’est fait aujourd’hui par le club fran\u00e7ais de l’Universit\u00e9, je m’en trouve aussi encourag\u00e9 \u00e0 aborder un sujet assez difficile. Il s’agit de la collaboration des peuples anglais et fran\u00e7ais pour faire fructifier la victoire, si elle doit \u00eatre remport\u00e9e. Comme l’examen d’un tel sujet implique quelque impartialit\u00e9 de l’esprit et du sentiment, je me sens \u00e0 l’aise pour l’\u00e9voquer ici, en raison de l’ambiance cr\u00e9\u00e9e dans votre maison par l’exercice habituel d’une pens\u00e9e d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Quand on parlait \u00e0 M. Thiers des relations franco-anglaises, il avait coutume d’\u00e9couter en silence le discours de son interlocuteur. Puis il disait, en regardant par-dessus ses lunettes : \u00ab Comme cela est int\u00e9ressant! Mais n’aurait-il pas suffi de dire que l’Angleterre est une \u00eele? \u00bb M. Thiers entendait que ce simple aphorisme g\u00e9ographique expliquait tr\u00e8s compl\u00e8tement tout ce qui s’est pass\u00e9, tout ce qui se passe et tout ce qui se passera entre la nation fran\u00e7aise et la nation britannique.<\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre M. Thiers avait-il raison, de son temps. Il est tr\u00e8s banal, en effet, de d\u00e9velopper cette th\u00e9orie que la position insulaire de la Grande-Bretagne l’a d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 consid\u00e9rer la mer comme sa principale garantie, sa voisine unique, la voie n\u00e9cessaire de ses \u00e9changes et, par cons\u00e9quent, \u00e0 faire, de la domination sur les oc\u00e9ans, son principal souci national et comme sa seconde nature. En m\u00eame temps, la vocation maritime et, par cons\u00e9quent, commerciale de l’Angleterre l’amenait \u00e0 fonder son Empire et, du m\u00eame coup, \u00e0 contr\u00f4ler la mer qui y conduisait. D’autre part et pour les m\u00eames raisons, Albion ne pouvait accepter qu’il s’\u00e9tabl\u00eet sur le continent europ\u00e9en une h\u00e9g\u00e9monie quelconque, car l’Etat qui l’e\u00fbt r\u00e9alis\u00e9e f\u00fbt devenu aussit\u00f4t un pr\u00e9tendant \u00e0 l’empire de la mer. De l\u00e0, bien \u00e9videmment, l’opposition fr\u00e9quente des politiques de Londres et de Paris au cours des XVIIe, XVIIIe et XIXe si\u00e8cles. De l\u00e0, leurs fr\u00e9quents conflits. De l\u00e0 aussi, au d\u00e9but de ce si\u00e8cle, le renversement des donn\u00e9es s\u00e9culaires de leurs relations, \u00e0 l’initiative de votre roi Edouard VII. L’Entente Cordiale naissait, presque du jour au lendemain, d\u00e8s lors que l’Allemagne, men\u00e9e par la Prusse, arborait l’\u00e9tendard du pangermanisme, mena\u00e7ait l’\u00e9quilibre des forces par sa croissance victorieuse et criait par la bouche de l’empereur Guillaume II : \u00ab Notre avenir est sur l’eau! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tait dans l’ordre des choses humaines qu’un changement aussi subit dans les rapports des peuples anglais et fran\u00e7ais, succ\u00e9dant \u00e0 de si longues m\u00e9fiances et rivalit\u00e9s, f\u00fbt compromis par l’effacement momentan\u00e9 de la menace qui l’avait fait na\u00eetre. Inversement, il \u00e9tait fatal que le rel\u00e2chement de l’entente favoris\u00e2t le redressement de cette menace. Je me figure que l’historien futur de notre guerre de trente ans, et peut-\u00eatre cet historien est-il parmi vous, \u00e9tudiant le deuxi\u00e8me acte du drame, c’est-\u00e0-dire le conflit pr\u00e9sent, n’aura pas de peine \u00e0 montrer que le d\u00e9cha\u00eenement des ambitions allemandes, sous l’inspiration d’Hitler, se trouva fort encourag\u00e9 par la divergence des politiques de Paris et de Londres. Mais j’imagine \u00e9galement le tableau qu’il pourra faire des cons\u00e9quences lamentables d’une telle dissociation. Car, si le tacticien constate que la s\u00e9paration militaire de nos deux forces, au printemps de 1940, vint de ce que la m\u00e9canique ennemie for\u00e7a la ligne Maginot entre M\u00e9zi\u00e8res et Sedan, le philosophe sait bien qu’au fond c’est entre deux politiques d\u00e9sunies qu’est pass\u00e9e l’agression allemande.<\/p>\n\n\n\n

Le vin \u00e9tant tir\u00e9, il faut maintenant le boire.<\/p>\n\n\n\n

Sans aucun doute, il est amer. Mais la pire erreur que l’on pourrait commettre et la plus f\u00e2cheuse responsabilit\u00e9 que l’on pourrait prendre seraient de se laisser d\u00e9go\u00fbter par l’amertume, au point de renoncer, pr\u00e9cis\u00e9ment, au bon accord faute duquel le breuvage fut g\u00e2t\u00e9. Car, alors, l’avenir pourrait \u00eatre d\u00e9finitivement compromis, et de grands peuples comme les n\u00f4tres ont de grands devoirs envers l’avenir.<\/p>\n\n\n\n

Bien entendu, nos ennemis communs font tout pour organiser la s\u00e9paration. Si l’on voulait exprimer en quoi consiste la politique allemande, pour ce qui concerne les rapports entre les peuples anglais et fran\u00e7ais, on pourrait dire que, pour Berlin, il s’agit de cr\u00e9er des plaies, puis d’y jeter constamment du sel, pour que ces plaies s’avivent et s’enveniment. A cet \u00e9gard, les conditions dans lesquelles se trouve, actuellement, la France sont, pour l’ennemi, les plus favorables possible. Etant donn\u00e9 l’oppression qu’il y exerce, le r\u00e9gime de trahison qu’il y a institu\u00e9, les .moyens de propagande et de chantage qu’il y a monopolis\u00e9s, il ne lui est que trop ais\u00e9 de d\u00e9ployer son effort de corruption. C’est pourquoi, tout est mis en \u0153uvre pour rajeunir les vieilles querelles. Jeanne d’Arc, Jean Bart, Marlborough, Maurice de Saxe, Nelson, Wellington, l’Aiglon, le commandant Marchand, sont \u00e9voqu\u00e9s sans rel\u00e2che. Quant aux malheurs de la France, dans la guerre que nous faisons, il est constamment r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que l’Angleterre en est responsable parce qu’elle emp\u00eacha la France de tirer le fruit de sa victoire apr\u00e8s 1918 en favorisant le redressement de l’Allemagne et en interdisant en m\u00eame temps tout rapprochement des Germains et des Gaulois, que cette politique ne pouvait manquer d’aboutir \u00e0 un conflit puisqu’en somme elle rendait sa puissance au Reich tout en excitant sa rancune, que l’Empire britannique n’en a pas moins n\u00e9glig\u00e9 de se pr\u00e9parer \u00e0 combattre et s’est trouv\u00e9 \u00e0 l’heure des grands dangers hors d’\u00e9tat de nous porter s\u00e9rieusement secours. Quant au pr\u00e9sent, il est bien entendu que l’Angleterre abuse du martyre de la France pour mettre la main, partout o\u00f9 elle peut, sur les morceaux de son Empire. En m\u00eame temps, le Reich ne manque pas de forcer ses collaborateurs \u00e0 prendre \u00e0 leur compte le plus possible d’actes hostiles ou malveillants vis-\u00e0-vis de l’Angleterre, de fa\u00e7on \u00e0 exasp\u00e9rer celle-ci contre une nation qui est, en r\u00e9alit\u00e9, sinc\u00e8rement demeur\u00e9e son amie.<\/p>\n\n\n\n

Car c’est, \u00e0 mon sens, un des faits les plus remarquables de notre tragique \u00e9poque que tant de facteurs artificiels de division n’ont aucunement modifi\u00e9 la confiance et l’inclination du peuple fran\u00e7ais \u00e0 l’\u00e9gard du peuple britannique. Bien plus, il se passe actuellement ce ph\u00e9nom\u00e8ne que les Anglais sont devenu, en France, beaucoup plus populaires qu’ils ne l’ont jamais \u00e9t\u00e9. Il existe une opposition compl\u00e8te entre l’attitude apparente de ce que l’on consid\u00e8re encore comme le pays officiel et les sentiments nourris par toutes les classes de la population. Je ne crois pas que l’on puisse citer un seul t\u00e9moignage qui d\u00e9mente cette affirmation. Mais je pourrais, pour la corroborer, \u00e9num\u00e9rer des preuves innombrables et directes. Permettez-moi d’invoquer trois faits assez caract\u00e9ristiques : en juillet, \u00e0 Lens, le bombardement d’une usine par la Royal Air Force a tu\u00e9 des ouvriers fran\u00e7ais. Un avion anglais a \u00e9t\u00e9 abattu sur place \u2026 Les Fran\u00e7ais sont enterr\u00e9s d’abord et toute la population assiste \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie. Le lendemain, ont lieu les obs\u00e8ques des aviateurs britanniques. La m\u00eame foule accompagne jusqu’au cimeti\u00e8re les soldats alli\u00e9s et, au premier rang de cette foule, marchent les femmes en deuil des ouvriers tu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le 2 novembre dernier, Jour des Morts, les familles fran\u00e7aises sont all\u00e9es, comme de coutume, prier sur les tombes de leurs parents d\u00e9funts. Sachez qu’il n’y a pas eu, en France, une seule tombe de militaire anglais qui n’ait \u00e9t\u00e9 visit\u00e9e et sachez que, de toutes les tombes de tous les cimeti\u00e8res de France, les plus fleuries, ce jour l\u00e0, furent celles des Britanniques.<\/p>\n\n\n\n

Quant au troisi\u00e8me fait, sur lequel je n’aurais garde d’insister, mais qui m\u00e9rite peut-\u00eatre consid\u00e9ration, c’est qu’il ne se passe pas un seul jour sans que plusieurs jeunes Fran\u00e7ais, de toutes r\u00e9gions et de toutes classes, ne parviennent en Angleterre pour se battre aux c\u00f4t\u00e9s de ses soldats et que, pour y arriver, ils d\u00e9ploient des prodiges de courage et d’ing\u00e9niosit\u00e9, dont, un jour, le r\u00e9cit para\u00eetra tr\u00e8s \u00e9tonnant quand on aura le temps d’\u00e9crire des livres.<\/p>\n\n\n\n

S’il est certain que le peuple fran\u00e7ais, au fond de l’ab\u00eeme o\u00f9 il a, pour l’instant, roul\u00e9, n’a jamais mieux mesur\u00e9 ce que vaut le peuple britannique, mieux compris que lib\u00e9ration est synonyme de victoire anglaise, mieux senti qu’il n’y aurait pas, dans l’avenir, d’ind\u00e9pendance possible sans l’amicale union des deux pays, je ne crois pas que, de son c\u00f4t\u00e9, le peuple anglais ait jamais \u00e9t\u00e9 plus convaincu de l’absolue n\u00e9cessit\u00e9 d’une telle collaboration. Il entre d’abord, dans cette conviction, le sentiment g\u00e9n\u00e9reux qu’inspire l’ami \u00e0 d\u00e9livrer. Il me semble qu’en pareille mati\u00e8re ce que pensent les Anglais s’exprime par les vers de Shakespeare: I am not of that feather, to shake off My friend when he most needs me \u2026<\/p>\n\n\n\n

Mais il est \u00e9galement certain que les \u00e9v\u00e9nements de la guerre ont d\u00e9montr\u00e9 \u00e0 quel point la s\u00e9curit\u00e9 de la France est conjugu\u00e9e avec la v\u00f4tre. Dans une \u00e9poque o\u00f9 l’essentiel de l’action de guerre, c’est-\u00e0-dire de destruction, passe \u00e0 la force a\u00e9rienne, il serait difficile d’imaginer l’avenir de l’Angleterre, si la France, qui en est s\u00e9par\u00e9e par quelques minutes de vol, cessait d’\u00eatre son alli\u00e9e. M. Thiers qui, longtemps, n’avait pas cru aux chemins de fer, ne pr\u00e9voyait \u00e9videmment ni l’Allemagne du XXe si\u00e8cle, ni l’aviation, ni les tanks. Autrement, il n’aurait pas jug\u00e9 que le fait que l’Angleterre est une \u00eele tranch\u00e2t d\u00e9finitivement la philosophie de nos rapports.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 pourquoi ma conviction est que, malgr\u00e9 certaines apparences f\u00e2cheuses et de lamentables incidents cr\u00e9\u00e9s \u00e0 grand renfort de trahison et de propagande, cette guerre, si elle est gagn\u00e9e, doit avoir pour premi\u00e8re cons\u00e9quence l’\u00e9tablissement d’une collaboration franco-anglaise plus franche et solide qu’elle ne le fut jamais. Mais si, pour d’excellentes raisons pratiques et pour les meilleurs motifs de sentiment, une telle union est n\u00e9cessaire, il me semble qu’elle est, aussi et surtout, command\u00e9e par un devoir commun \u00e0 nos deux vieilles et grandes nations, je veux dire par le salut de notre civilisation.<\/p>\n\n\n\n

Car voil\u00e0 bien l’enjeu de cette guerre et le probl\u00e8me de la paix qui suivra! D’aussi gigantesques efforts, d\u00e9ploy\u00e9s par l’agression pour renverser l’ordre actuel du monde et en fonder un nouveau, ont des causes graves et profondes et la victoire ne serait qu’un mot sur des tombes et sur des m\u00e9dailles s’il n’y \u00e9tait point rem\u00e9di\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il est vrai que certains esprits trouvent commode d’attribuer \u00e0 la seule ambition d’un homme, assez connu, convenons-en, et qui s’appelle Adolf Hitler, la r\u00e9volution que traverse le monde. Ils se repr\u00e9sentent le motif d’une pareille guerre sous la forme d’un odieux tyran qui, apr\u00e8s avoir \u00e9crit Mein Kampf, entra\u00eene une partie de la terre \u00e0 l’attaque de l’autre partie pour imposer \u00e0 toute la plan\u00e8te l’Evangile qu’il a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9. Une telle conception leur permet, d’ailleurs, d’imaginer la solution de la crise suivant le principe du moindre effort : pour que la paix juste et durable f\u00fbt, d\u00e9sormais, \u00e9tablie, il suffirait d’\u00e9carter le dictateur de Berchtesgaden. Mais, sans contester que la personnalit\u00e9 du F\u00fchrer allemand ait jou\u00e9 un r\u00f4le important dans les origines du conflit, comment se contenter d’un jugement aussi sommaire ?<\/p>\n\n\n\n

D’autres, \u00e9levant le d\u00e9bat, professent que l’\u00e9ternel app\u00e9tit de domination du peuple allemand a \u00e9t\u00e9, cette fois encore, la raison de la catastrophe. D\u00e8s lors, en appliquant \u00e0 ce peuple, avec constance et fermet\u00e9, un r\u00e9gime de belles et bonnes garanties, quant \u00e0 ses fronti\u00e8res et quant \u00e0 ses armements, la question serait tranch\u00e9e au fond. Il n’est, de fait, que trop \u00e9vident que, depuis des si\u00e8cles, l’incendie en Europe est toujours parti du pays dont on a pu dire que la guerre \u00e9tait son industrie et l’on ne saurait, semble-t-il, contester qu’une pareille nation m\u00e9rite que des pr\u00e9cautions efficaces soient prises \u00e0 son \u00e9gard. Mais il reste \u00e0 savoir si, dans la conjugaison du syst\u00e8me nazi et du dynamisme allemand, il n’y a eu qu’un hasard, ou si cette rencontre m\u00eame ne fut pas comme l’aboutissement d’un mal plus g\u00e9n\u00e9ral, tranchons le mot, d’une crise de la civilisation.<\/p>\n\n\n\n

Je n’aurai pas l’outrecuidance de pr\u00e9tendre exposer ici comment, depuis deux mille ans, s’est \u00e9tendu sur le monde le r\u00e8gne des conceptions, des m\u0153urs et des lois qui lui ont donn\u00e9 son \u00e2me et m\u00eame sa figure. Vous savez mieux que personne que, gr\u00e2ce \u00e0 ces conceptions, \u00e0 ces m\u0153urs et \u00e0 ces lois, malgr\u00e9 les diff\u00e9rences de langue, de religion, de nationalit\u00e9, malgr\u00e9 les batailles des arm\u00e9es, la rivalit\u00e9 des politiques, la concurrence des productions, une sorte d’id\u00e9al commun, une notion semblable de ce que la collectivit\u00e9 doit \u00e0 chaque homme et, r\u00e9ciproquement, de ce que chaque homme doit \u00e0 tous, un respect identique de la libert\u00e9 et de la justice, se sont impos\u00e9s aux peuples \u00e0 mesure de leur \u00e9volution. A la base de notre civilisation, il y a la libert\u00e9 de chacun dans sa pens\u00e9e, ses croyances, ses opilions, son travail, ses loisirs.<\/p>\n\n\n\n

Cette civilisation, n\u00e9e dans l’occident de l’Europe, a travers\u00e9 bien des tourmentes. Tour \u00e0 tour, les invasions barbares, l’\u00e9parpillement f\u00e9odal, les divisions de la chr\u00e9tient\u00e9, les secousses provoqu\u00e9es par la R\u00e9volution fran\u00e7aise, l’essor des nationalit\u00e9s, l’apparition des grandes industries, les oppositions sociales, l’ont gravement menac\u00e9e. Mais, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, elle avait su garder assez de vitalit\u00e9 interne et de puissance d’attraction pour l’emporter finalement. Bien plus, elle s’est faite conqu\u00e9rante et a gagn\u00e9, pour leur bien, d’immenses contr\u00e9es de l’univers. Elle a impr\u00e9gn\u00e9 l’Am\u00e9rique, au point de s’y \u00eatre, par excellence, \u00e9panouie. Elle a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 l’Asie, l’Afrique et l’Oc\u00e9anie. Gr\u00e2ce \u00e0 la colonisation, puis \u00e0 l’affranchissement progressif de populations innombrables, le moment approchait o\u00f9 tous les hommes de la terre eussent reconnu les m\u00eames principes sup\u00e9rieurs et rev\u00eatu la m\u00eame dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Mais cette civilisation, qui tend essentiellement \u00e0 la libert\u00e9 et au d\u00e9veloppement de l’individu, est aux prises avec un mouvement diam\u00e9tralement oppos\u00e9 qui ne reconna\u00eet de droits qu’\u00e0 la collectivit\u00e9 raciale ou nationale, refuse \u00e0 chaque particulier toute qualit\u00e9 pour penser, juger, agir, comme il l’entend, lui en arrache la possibilit\u00e9 et remet \u00e0 la dictature le pouvoir exorbitant de d\u00e9finir le bien et le mal, de d\u00e9cr\u00e9ter le vrai et le faux, de tuer ou de laisser vivre, suivant ce qui est favorable \u00e0 la domination totale du groupement qu’elle personnifie. C’est de l\u00e0 que sont sortis ces syst\u00e8mes furieux qui ont offert leur attrait et leur dynamisme aux perp\u00e9tuelles ambitions allemandes et aux pr\u00e9tentions spasmodiques des Italiens.<\/p>\n\n\n\n

C’est l\u00e0-dessus que les vainqueurs provisoires du continent europ\u00e9en s’efforcent de construire ce qu’ils appellent un Ordre nouveau. C’est par l\u00e0 que la guerre actuelle a pour enjeu la vie ou la mort de la civilisation occidentale. Or, ce mouvement est d’autant plus redoutable qu’il r\u00e9sulte, lui aussi, de l’\u00e9volution g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n

Il faut convenir, en effet, que dans l’\u00e9poque moderne la transformation des conditions de la vie par la machine, l’agr\u00e9gation croissante des masses et le gigantesque conformisme collectif qui en sont les cons\u00e9quences, battent en br\u00e8che les libert\u00e9s de chacun. D\u00e8s lors que les humains se trouvent soumis, pour leur travail, leurs plaisirs, leurs pens\u00e9es, leurs int\u00e9r\u00eats, \u00e0 une sorte de rassemblement perp\u00e9tuel, d\u00e8s lors que leur logement, leurs habits, leur nourriture, sont progressivement amen\u00e9s \u00e0 des types identiques, d\u00e8s lors que tous lisent en m\u00eame temps la m\u00eame chose dans les m\u00eames journaux, voient, d’un bout \u00e0 l’autre du monde, passer sous leurs yeux les m\u00eames films, entendent simultan\u00e9ment les m\u00eames informations, les m\u00eames suggestions, la m\u00eame musique, radiodiffus\u00e9es, d\u00e8s lors qu’aux m\u00eames heures, les m\u00eames moyens de transport m\u00e8nent aux m\u00eames ateliers ou bureaux, aux m\u00eames restaurants ou cantines, aux m\u00eames terrains de sport ou salles de spectacle, aux m\u00eames buildings, blocks ou courts, pour y travailler, s’y nourrir, s’y distraire ou s’y reposer, des hommes et des femmes pareillement instruits, inform\u00e9s, press\u00e9s, pr\u00e9occup\u00e9s, v\u00eatus, la personnalit\u00e9 propre \u00e0 chacun, le quant \u00e0 soi, le libre choix n’y trouvent plus du tout leur compte. Il se produit une sorte de m\u00e9canisation g\u00e9n\u00e9rale, dans laquelle, sans un grand effort de sauvegarde, l’individu ne peut manquer d’\u00eatre \u00e9cras\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Et d’autant plus que les masses, loin de r\u00e9pugner \u00e0 une telle uniformisation, ne laissent pas, au contraire, d’y pousser et d’y prendre go\u00fbt. Les hommes de mon \u00e2ge sont n\u00e9s depuis assez longtemps pour avoir vu se r\u00e9pandre, non point seulement l’obligation, mais encore la satisfaction de l’existence agglom\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Porter le m\u00eame uniforme, marcher au pas, chanter en ch\u0153ur, saluer d’un geste identique, s’\u00e9mouvoir collectivement du spectacle que se donne \u00e0 elle-m\u00eame la foule dont on fait partie, cela tend \u00e0 devenir une sorte de besoin chez nos contemporains. Or, c’est dans ces tendances nouvelles que les dictateurs ont cherch\u00e9 et trouv\u00e9 le succ\u00e8s de leurs doctrines et de leurs rites. Assur\u00e9ment, ils ont r\u00e9ussi d’abord parmi les peuples qui, dans l’espoir de saisir la domination sur les autres, ont adopt\u00e9 d’enthousiasme l’organisation des termiti\u00e8res. Mais il ne faut pas se dissimuler que l’\u00e9volution elle-m\u00eame offre \u00e0 l’Ordre dit Nouveau d’extraordinaires facilit\u00e9s et \u00e0 ses champions de chroniques tentations.<\/p>\n\n\n\n

Si compl\u00e8te que puisse \u00eatre un jour la victoire des arm\u00e9es, des flottes, des escadrilles des nations d\u00e9mocratiques, si habile et pr\u00e9voyante que se r\u00e9v\u00e8le ensuite leur politique vis-\u00e0-vis de ceux qu’elles auraient, cette fois encore, abattus, rien n’emp\u00eachera la menace de rena\u00eetre plus redoutable que jamais, rien ne garantira la paix, rien ne sauvera l’ordre du monde, si le parti de la lib\u00e9ration, au milieu de l’\u00e9volution impos\u00e9e aux soci\u00e9t\u00e9s par le progr\u00e8s m\u00e9canique moderne, ne parvient pas \u00e0 construire un ordre tel que la libert\u00e9, la s\u00e9curit\u00e9, la dignit\u00e9 de chacun y soient exalt\u00e9es et garanties, au point de lui para\u00eetre plus d\u00e9sirables que n’importe quels avantages offerts par son effacement. On ne voit pas d’autre moyen d’assurer en d\u00e9finitive le triomphe de l’esprit sur la mati\u00e8re. Car, en dernier ressort, c’est bien de cela qu’il s’agit.<\/p>\n\n\n\n

Mais comment pourrait-on concevoir un pareil effort de r\u00e9novation spirituelle, sociale, morale, autant que politique, dans la division de nos deux peuples ? Depuis des si\u00e8cles, la France et l’Angleterre sont les foyers et les champions de la libert\u00e9 des hommes. La libert\u00e9 p\u00e9rira si ces foyers ne se conjuguent et si ces champions ne s’unissent.<\/p>\n\n\n\n

Toutes les ressources d’intelligence et de volont\u00e9, qui, depuis si longtemps, jaillissent s\u00e9par\u00e9ment de votre pays et du mien en faveur de la m\u00eame cause, celle de la civilisation, ne faudra-t-il pas les mettre en commun puisque les adversaires de notre id\u00e9al sont unis pour le renverser? Or, cette collaboration ardente et franche des intelligences et des volont\u00e9s de tous ceux qui, chez vous et chez nous, marchent vers la m\u00eame lumi\u00e8re ne peut, d\u00e9sormais, s’imaginer sans l’accord des deux nations.<\/p>\n\n\n\n

Je devrais m’excuser d’avoir si longtemps retenu votre attention sur de telles consid\u00e9rations. Mais la jeunesse d’\u00e9lite qui veut bien m’\u00e9couter sait que les id\u00e9es m\u00e8nent le monde. C’est pourquoi, j’ai cru utile de soumettre celles-l\u00e0 \u00e0 vos r\u00e9flexions. Peut-\u00eatre, en les examinant, penserez-vous avec moi que, pour embrasser l’ensemble des faits terribles et quotidiens de cette guerre- la plus grande de l’Histoire et pour en tirer les le\u00e7ons sans lesquelles elle serait perdue, m\u00eame apr\u00e8s vingt batailles gagn\u00e9es, il est bon d’en consid\u00e9rer les donn\u00e9es principales.<\/p>\n\n\n\n

Le po\u00e8te met en sc\u00e8ne le campagnard montant la pente abrupte:<\/p>\n\n\n\n